La fauna silvestre desde antaño ha sido importante fuente de recursos y tradiciones para los pueblos de todas las regiones del mundo; no sólo como carne, sino también como provisión de pieles, grasas, aceites, medicina y otros.

Describe el proceso de las relaciones que los Pueblos Amazónicos, tanto prehispánicos como hispánicos, han establecido con su entorno ambiental, enfatizando las consecuencias de dichas relaciones.

Hacemos extensivo los saludos del Prof. Gabel Sotil quien a través de una tarjeta virtual nos desea muchas felicidades en esta fiesta de Navidad recalcando la importancia de la preservación de la vida amazónica, sus animales y sus comunidades.

Análisis de un aspecto sociocultural de nuestro país y región, enfatizando la ignorancia y actitud discriminatoria que mostramos en la cultura mestiza respecto a los Pueblos Indígenas.

La educación ambiental tiene suma importancia instrumental para formar a la niñez con conocimientos, valores, actiudes que garanticen una relaicón armoniosa con su entorno; por lo tanto, su desarrollo sistemático debe comenzar lo antes posible en la vida de una persona. En el caso de la educación formal debe comenzar en el Nivel de Educación Inicial.

En nuestro planeta TIERRA, la vida tiene muy diversas manifestaciones; pero, existen tres formas básicas: la vegetal, la animal y la humana. Tres formas distintas pero complementarias e interdependientes, pues una cadena de interrelaciones las une en una secuencia preestablecida de acuerdo a leyes de la Madre Naturaleza.

A diferencia de las demás, la vida vegetal tiene su símbolo representativo en el ÁRBOL.

Como bien sabemos, la riqueza lingüística de nuestra región amazónica es proverbial y grandiosa. Sin embargo, cruza todo el espectro de nuestra sociedad un profundo desinterés por dicho acervo, pues no estamos educados para apreciarla, valorarla, fortalecerla y conservarla. Ni siquiera para desear conocerla.

Octubre tiene su propia manera de ser en nuestra región forestal, reino de las aguas, de los árboles, de la vida diversa, del calor y de la lluvia.

Cuando una persona visita las comunidades ribereñas, es muy común observar que la mayoría de pobladores de un determinado lugar utilizan este recurso para la construcción de sus viviendas.

El simbolismo se entiende como el tejido social que va formando el imaginario colectivo. Gracias a eso cada persona, sobre todo los que pasan la base cincuenta, guardan para si, el significado de la fiesta patronal por excelencia en toda la Amazonía.